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현시대 ‘행복의 증인’에 관한 문화적 고찰 [2019] 새감 영성 16 (72-100)
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1375 | | 2020-03-01 08:41 |
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현시대 ‘행복의 증인’에 관한 문화적 고찰 -“가난한 그리스도의 살을 만지면서 우리는 행복해진다”(교종 프란치스코) 새감 영성 (인보성체수도회) 16(2019) 72-100 들어가는 말: ‘호숫가의 행복’과 ‘무덤가의 기쁨’ 1. 우울한...
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새 시대를 향한 ‘새로운 복음화’의 첫 걸음: ‘자비의 얼굴’ 2019. 『기쁨과 희망』 23 (146~161)
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1438 | | 2020-02-24 16:43 |
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『기쁨과 희망』 23(2019 여름) 146~161 새 시대를 향한 ‘새로운 복음화’의 첫 걸음: ‘자비의 얼굴’ [새로운 신심 및 종교현상을 통해 평신도자가 바라보는 새로운 복음화 ] 머리말: 프란치스코 교종이 ‘복음화’에서 시도...
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가톨릭교회에서는 아직도 여자의 사회학적 키가 '엄지공주' [2013.10.21]
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1524 | | 2020-02-24 16:29 |
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가톨릭교회에서는 아직도 여자의 사회학적 키가 '엄지공주' [논평: 성염] 호세 그라나도스 교수의 “혼인성사와 삼위일체의 신비. 사랑과 생명의 역동”에 대한 논평 * 2013년 10월 21일, 대전가톨릭대학교에서 "몸의 신학"이라는 ...
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교황청의 아시아복음화 정책과 중국교회의 현황, 2015, '한국그리스도사상' 23(357-369)
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1982 | | 2018-03-25 20:56 |
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교황청의 아시아복음화 정책과 중국교회의 현황 한국그리스도사상 제23집(한국그리스도사상연구소, 2015) 357-369면
교회사 전문가가 아니더라도 지식인 신자라면 가톨릭교회 2000년 역사에서 저질러온
뼈아픈 과오들 가운데 교회분열과 ...
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프란치스코 교황의 ‘사회복음’에 따른 제삼천년기 ‘선교 영성’, 2016, 새천년복음화연구소 7 (115-135)
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2057 | | 2017-11-12 18:59 |
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프란치스코 교황의 ‘사회복음’에 따른 제삼천년기 ‘선교 영성’ 새천년복음화연구소 논문집 제7권(2016), 115-135 성염 교수 (전 서강대 철학과) 머리말 교황 프란치스코의 「복음의 기쁨 Evangelii gaudium」(2013.11.24)은 “그리스도...
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"하느님 나라"와 국가 2009, 기쁨과희망 4 (92-111)
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4983 | | 2017-11-12 18:58 |
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“하느님 나라”와 국가
「기쁨과 희망」4(2009.제4호), 92-111면
들어가는 말
0.1 “교회는 정치 질서에 관해서도 윤리적 판단을 내린다”
오늘날 가톨릭교회의 성직자나 신자들이 정치문제에 의사표시를 하거나 행동하는...
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‘익명의 그리스도인’에 이른 가톨릭교회의 타종교관 2001 '종교다원주의..."(195-229)
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13960 | | 2009-12-11 16:43 |
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「
‘익명의 그리스도인’에 이른 가톨릭교회의 타종교관
심상태의 「익명의 그리스도인. 칼 라너 학설의 비판적 연구」
이해를 위한 안내
성염, 이태하, 최성수 공저
『종교다원주의 시대의 기독교와 종교적 관용』
(민...
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영혼이 신체의 형상이면서 실체일 수 있는가? 2003, 신학전망 141 (97-116)
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8481 | | 2009-12-11 16:42 |
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영혼이 신체의 형상이면서 실체일 수 있는가?
[신학전망 141(2003), 97-116]
1. 서론
2. 영혼은 신체의 형상(anima est forma corporis)
3. “인간은 정신적이자 물체적인 실체로 구성되어 있다”
4. 이성혼의 자립성...
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피코 델라 미란돌라의 인간학과 르네상스적 배경 2001, 중세철학 7(33-66)
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9471 | | 2009-08-23 11:19 |
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피코 델라 미란돌라의 인간학과 르네상스적 배경
중세철학 7(2001), 33-66.
* 피코 델라 미란돌라의 <인간 존엄성에 관한 연설(Oratio de hominis dignitate)>(성염, 역주)의 인용문은
경세원(2009)에서 새로 출판한 수정본의 ...
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그리스도교의 종교적 관용에 있어서 아시아 교회의 공헌 2001, 신학전망 132(21-35)
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5004 | | 2009-08-23 11:36 |
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그리스도교의 종교적 관용에 있어서 아시아 교회의 공헌
신학전망 132(2001), 21-35.
서론: 가톨릭 교회의 종교적 관용과 선교신학적 배경
나자렛사람 예수가 일평생 펼친 케리그마가 “때가 차서 하느님의 나라가 다가...
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고대 그리스-로마 세계의 세계시민 사상 - 세계화 운동의 그리스적 발원, 1999 중세철학 3 (3-68)
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5095 | | 2009-08-23 11:51 |
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고대 그리스-로마 세계의 세계시민사상 -세계화 운동의 그리스적 발원
1999 중세철학 3 (3-68)
서 론
세계인(世界人) 또는 코스모폴리탄(cosmopolitan) 즉 세계시민(世界市民)은 지구상에 한번도 구현된 바는 없지만 인...
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현대 라틴어 문법 이론과 교수법, 1998 서양고전학연구 12(141-161)
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9146 | | 2009-09-01 07:20 |
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현대 라틴어 문법 이론과 교수법
1998 서양고전학연구 12(141-161)
서 론
1. REM TENE, VERBA SEQUENTUR
현대 언어학의 현저한 발전과 더불어 소쒸르의 구조언어학이 라틴어에 도입되면서부터 1970-80년...
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창조개념의 철학적 난제에 대한 아우구스티누스의 파라독스 해법, 1998 중세철학 5 (35-68)
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7673 | | 2009-09-01 07:24 |
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창조 개념의 철학적 난제에 관한
아우구스티누스의 파라독스 해법
-『신국론』을 중심으로
1998 중세철학 5 (35-68)
* 네티즌 독자에게: 이 논문은 필자의 퇴임기념논문집 「사랑만이 진리를 깨닫게 한다」(경세원 2007), 13...
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세계시민사상의 그리스도교적 연원: 世界化 개념의 중세철학적 배경, 1997 중세철학 3 (3-68)
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5203 | | 2009-09-02 10:51 |
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세계시민사상의 그리스도교적 연원: -세계화(世界化) 개념의 중세철학적 배경
1997 중세철학 3 (3-68)
서 론
인간이 자기가 살아가는 일정한 정치공동체의 장벽을 넘어서서 세계시민(世界市民) 혹은 세계인(世界人)으로서 자...
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'하느님 나라'의 초석: 사회적 사랑: 아우구스티누스의 '신국론'의 기조사상으로서, 1997 역사와사회 (현암사 1997) (939-973)
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6888 | | 2009-09-02 11:33 |
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<하느님 나라>의 초석: 사회적 사랑 아우구스티누스의 『신국론』의 기조 사상으로서
1997 역사와사회 (현암사 1997) (939-973)
서 론
이 논문은 아우구스티누스의 『신국론』을 전거로 하여, 그리스도교와 그 신앙인들이...
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요한 피코 델라 미란돌라: 인간 존엄성에 관한 연설, 1996 중세철학 2 (217-274)
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5212 | | 2009-09-02 11:40 |
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요한 피코 델라 미란돌라,
<인간 존엄성에 관한 연설 (Oratio de hominis dignitate)> 해제
1996 중세철학 2 (217-274)
르네쌍스의 천재로 알려진 피코 델라 미란돌라(Giovanni Pico dei conti di Mirandola e Con...
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단테의 DE MONARCHIA에 등장하는 <두 개의 최종목적 이론>과 그 정치철학적 배경, 1995 중세철학 1 (107-158)
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39138 | | 2009-09-02 12:16 |
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단테 알레기에리 <帝政論>의
"두 개의 궁극목적"과 그 정치철학적 논변
1995 중세철학 1 (107-158)
I. 서론
1.1 중세 敎皇權과 皇帝權의 패권 다툼
카노사의 굴욕(1077)으로 기억에 남는, 신성로마황제 하인리히 4세와...
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아우구스티누스의 眞理로서의 神, 1995 철학적신론(철학과현실사 1995) (197-238)
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6800 | | 2009-09-02 12:37 |
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신존재와 이해에 관한 철학적 조명
DEUS VERITAS (眞理로서의 神) 아우구스티누스의 신관
1995 철학적신론(철학과현실사 1995) (197-238)
서 론: 철학자 아우구스티누스 그리스도교와 철학 / 철학자 아우구스티누스...
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단테의 세계평화론: <제정론> 제 1권에 나타난 세계평화와 단일군주제의 철학적 연관성, 1995 평화의 철학 (철학과현실사 1995) (121-164)
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5752 | | 2009-09-02 13:37 |
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단테의 세계평화론(世界平和論)
단테의 <제정론(帝政論)> 제 1권에 나타난
세계평화와 단일군주제의 철학적 연관성
1995 평화의 철학 (철학과현실사 1995) (121-164)
I. 서 론
단테 알레기에리(Dante Aleghieri: 1265-13...
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베르길리우스의 <목가집>의 에피쿠로스적 주제, 1994 서양고전학연구 8 (63-100)
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8722 | | 2009-09-02 14:06 |
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베르길리우스의 <목가집>에 나타나는
에피쿠로스 철학의 주제
1994 서양고전학연구 8 (63-100)
서 론
0.0 땅에 대한 사랑과 농사에 대한 관심은 인류의 영원한 유산이며, 인간이 땅에 발붙이고서 소와 양을 치고 곡식을...
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아우구스티누스의 진리 사랑과 하느님 사랑: 하느님과의 일치를 찾아서,1994 삶의 의미를 찾아서 (대구 이문출판사 1994) (133-153)
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5607 | | 2009-09-02 15:54 |
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하느님과의 일치를 찾아서 아우구스티누스의 진리 사랑과 하느님 사랑
1994 삶의 의미를 찾아서 (대구 이문출판사 1994) (133-153)
I. 진리에 대한 사랑
"참다운 철학자는 하느님을 사랑하는 사람이다(verus philosop...
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철학과 종교: 철학과 종교의 이론적 접합면과 그 배경, 1993 현대사회와 철학교육 (168-199)
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5900 | | 2009-09-02 16:05 |
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철학과 종교 ; 철학과 종교의 이론적 접합면과 그 배경
1993 현대사회와 철학교육 (168-199)
서 론
0.1 지금 서구는 소위 '탈-그리스도교'(post-Chrsitendom) 시대를 살고 있다. 종교가 철학을 시녀로 부리면서 철학과 ...
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<아이네이스>에 나타난 詩的 正義感, 1993 서양고전학연구 7 (233-259)
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7050 | | 2009-09-02 16:21 |
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AENEIS에 나타난 詩的 正義感
1993 서양고전학연구 7 (233-259)
서 론
"로마의 평화(pax Romana)"로 표상되는 인류사의 가장 절묘한 한 시대를 증언하면서(T.S.엘리어트) 아울러 인류가 걸어야 할 길을 가리켜 보인...
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베르길리우스 敍事詩 <아이네이스>의 宗敎哲學的 主題, 1993 희랍과라틴문학연구 1 (93-116)
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6169 | | 2009-09-02 16:33 |
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베르길리우스 서사시
<아이네이스> 의 종교철학적 주제
1993 희랍과라틴문학연구 1 (93-116)
1. 베르길리우스의 생애와 문학적 위치
라틴문학의 최고봉인 Publius VERGILIUS Maro(B.C.70-19)는 T.S.엘리어트의 평대로 '시대의...
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인도유럽어: 라틴어, 1993 세계의주요언어(한국외국어대학교) (257-286)
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14459 | | 2009-06-27 22:34 |
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라틴어 Lingua Latina
1. 라틴어의 역사
1.1. 라틴어는 세계언어분포상으로는 인도유럽어계(Linguae Indo-europeae)에 속하며, 그 중에서도 그리스어, 켈트어, 고대 게르만어와 더불어 서구어를 형성하는, 이탈리아어군(Linguae ...
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로마 散文作家들의 IUSTITIA 用例 : Varro, Caesar, Sallustius, Nepos의 산문에 나타나는 IUS, IUSTUS, IUSTITIA 용례, 1992 의로운 사회와 교회(가톨릭출판사 1992) (123-154)
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4937 | | 2009-09-02 16:51 |
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로마 散文作家들의 IUSTITIA 用例 : Varro, Caesar, Sallustius, Nepos의 산문에 나타나는 IUS, IUSTUS, IUSTITIA 용례,
1992 의로운 사회와 교회(가톨릭출판사 1992) (123-154)
* 각주와 함께 읽고자 한다면 필자의...
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아우구스티누스의 感覺的 知覺論에서 指向의 役割, 1992 세계와 인간 그리고 의식의지향성 (한국현상학회) (15-52)
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12034 | | 2009-09-02 17:08 |
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아우구스티누스의 감각적 지각론에서
指向의 역할 (De Trinitate XI.1.1-2.5를 중심으로)
1992 세계와 인간 그리고 의식의지향성 (한국현상학회) (15-52)
I. 서 론
1.1 아우구스티누스가 별도의 저서로 感覺的知覺[1]이나...
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IUSTITIA의 어원학적 고찰: 초창기 라틴문학에 나타나는 IUS, IUSUS, IUSTITIA 용례, 1990 서양고전학연구 4 (175-204)
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13453 | | 2009-09-02 17:13 |
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IUSTITIA의 어원학적 고찰: 초창기 라틴문학에 나타나는
IUS, IUSTUS, IUSTITIA 용례 1990 서양고전학연구 4 (175-204)
서 론 0.1 본고의 목적은 로마문학사에 있어서 초창기 (aevitas archaica)에 1) 해당하는 문장가들...
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아우구스티누스의 ESSE 개념: 스콜라 존재론으로 전위되는 계기, 1990 철학 33 (153-171)
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37532 | | 2009-09-02 17:36 |
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아우구스티누스의 존재론적 전위(轉位)
1990 철학 33 (153-171)
I. 서 론
프레데릭 코플스톤은 그의 철학사 제 2권<중세편>에서 토마스 아퀴나스에 관하여 다음과 같은 평가를 하고 있다: "성토마스의 철학은 본질적으로 실...
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아우구스티누스의 認識論 : 그의 <참다운 종교>에 나타난 초기의 인식론 1988, [철학교육연구 4 (1988.7),153-171)]
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6199 | | 2009-09-02 17:44 |
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아우구스티누스의 認識論 :
그의 <참다운 종교>에 나타난 초기의 인식론
[철학교육연구 4.11(1988.7), 109-123]
서 론
아우렐리우스 아우구스티누스Aurelius Augustinus(354-430년)는 고대 희랍철학과 오늘의 서구에서 전개되어...
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